Chapter1 笛卡兒式的懷疑
笛卡兒
書中批評
我的想法
要獲得真確的知識，從懷疑一般信念(知識)的基礎做起
- 感官知識──笛卡兒：我們如何分辨夢和現實?
(夢和現實都是感官經驗組成，例如張眼看到椅子，閉眼仍然能夠「看」到椅子)
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雖然在夢中的某些物質並非真實，但是構成物體的抽象性質(簡單性質)，如形狀、大小、數量，在夢和現實都是真實的(理型?)
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數學知識比天文、物理學知識更加真實?
2. 理性知識──笛卡兒：形狀、數量都可能是上帝的操作，使我們認知錯誤
(不一定非得是上帝不可，也可用全能的惡靈代替)
(極端的懷疑主義)
3. 笛卡兒的結論──感官知識和理性知識都不可信(這個「不可信」是我們內心的一種自由)，雖然那些知識，有些具有高度確定性，相信它們比拒斥它們更加合理，但是避免習慣的壓力，要假設它們全是假的(被一個全知全能的惡靈所欺騙)
(不能百分百肯定就要假設為假)
4. 批評
a.為何要懷疑全部的知識，不能一項一項的矯正嗎?(方法論的疑問)
笛卡兒的回應：有一簍蘋果，害怕當中有些是腐爛的，想要把爛蘋果拿
(比喻) 出來，免得其他的蘋果也跟著腐爛，他能夠怎麼做呢?他不是要先把整簍蘋果倒出來，一個一個檢查， 把沒爛的放回簍中，而把爛的留在簍外嗎?(砍掉重練)
回應：為什麼要一次倒出來呢?我可以一個一個拿出來檢查啊，而且蘋果 和知識不同，我保留假知識並不會影響真知識的真(方法的歧異)
笛卡兒的回應：我們必須把假信念(知識)和真信念(知識)分離，否則假信念(知識)的出現會使全部信念(知識)產生普遍的不確定
再回應：除非全部信念都是真的，否則沒有任何信念是確定的嗎?
笛卡兒認為(預設)只要有假知識存在，全部的知識體系就會出問題，所以一定要用砍掉重練的方 法，因為如果一項一項檢查，不能馬上確定假知識的排除，知識體系就陷於不確定的狀態，反之，砍掉重練的方法可以確定從建立知識體系開始就是確定的狀態
笛卡兒：知識體系就如同基礎不穩固的房屋，要修補就得全部打掉，重新建一棟穩固的房屋(隱喻知識系統的緊密連結)
回應：我們可以說除了徵諸其他信念(知識)之外，我們不可能批評矯正一信念，因此不可能一下子同時批判一個人的整體信念
(全部打掉之後，沒有建立真知識的依據和資訊)
b.笛卡兒的懷疑還沒有達到「懷疑一切能被懷疑的東西」，像是知識互為矛盾不能同真的原 理，笛卡兒是接受的(相較於感官知識，理性知識笛卡兒比較不會懷疑，不過惡靈的臆設一出來後，通通都被懷疑)，笛卡兒還保留大量形上學原理，而不加以懷疑，因此笛卡兒懷疑的範圍，沒有那麼普遍
c.笛卡兒真正懷疑上帝以及世界的存在嗎?
笛卡兒：真理要百分之百為眞，其他低於100%的概然率都是有問題的，若嚴格一點說，99%的眞也只是一種假，不過在日常生活中，我們只能遵從概然的意見(意思是懷疑是一種冥想，有可能是往真理的途徑，但是在平常生活沒有什麼用處)
當我說以前的可疑信念要當成假的事物來處理，並非意謂我相信可疑信念的反面，而只是為了要探求形上學確定的真理(笛卡兒的拒斥為假，其實只是不確定，並不是積極不相信，程度差別的問題)
笛卡兒的懷疑方法是一種治療我們的心靈過分依賴感官的思想療法
笛卡兒：我們能夠相信世界不存在，因為心靈是自由的(認為心靈是獨立的，不受肉體「如果有的話」的影響)
d.笛卡兒說感官會騙人，那必定是有某些可信賴的感官經驗來做為判準，矯正，就證明了某些 感官經驗是可信的，不然說不存在的事物是錯的沒有意義
笛卡兒的回應：感官錯誤不能由感官本身來矯正，而是由理性來矯正(理性才是主導者)；而天賦可以給我們判準，而不需感官經驗
e.感官有時候在有關物體的性質方面誤導我們，這前提不能導出一結論說感官可能總是在誤導 我們
笛卡兒的回應：我如何知道我現在不是正在做夢?
回應：我知道我是清醒的(最低基礎)，但是提不出任何證明
「我正在做夢」不能為眞，因為一個人不能在睡著時懷抱信念，但能為假，一個清醒的人可能錯誤判斷他在作夢。「我是醒著」這個判斷是不會錯的
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笛卡兒：但是我不能夢到我是醒著嗎?
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夢到我是醒著和判斷我是醒著是不同的，一個人不可能錯誤的判斷自己是醒著(有「知覺」一定是醒著嗎?)
f.我同樣可能夢到2+3=6(對數學知識、簡單性質的懷疑)
笛卡兒的回應：作夢的人不能清晰判明的知覺2+3=6
(那感官經驗怎麼說?)
如果理性知識的不一致(夢和現實)，可以說在夢中的人不能知覺判明來辯 護，那感官之事也可以用同樣的方法說在夢中不能知覺判明，感官知識是真實的
笛卡兒的兩個臆設，即欺詐的上帝臆設和惡靈臆設，前者更富有懷疑性，包括理性知識和感官知識都有問題，而後者強調外在世界也許是夢的懷疑，沒有提到懷疑簡單性質和數學公理(不過意思其實是一樣的)
g.惡靈創造幻境，自己必定能用不同於一般人的知覺樣式來檢驗，然而我們的感官不能察覺到，那麼對我們而言就不是幻境
笛卡兒的回應：即使人類也不是用感官來發現幻境，而是用理性，所以不需要考慮感官不同的問題
h.全能者不能干預必然真理(例如當其否定命題為矛盾時，該命題為眞)
笛卡兒的回應：永恆的真理，是由上帝創立的，而且全然依賴他，就像其他被創物一樣
